EL Dhammapada. Capitulo 23: El elefante

Capítulo 23: El elefante


320. De la misma manera que un elefante en el campo de batalla soporta la flecha que se le lanza desde un arco, así uno debe soportar las abusivas palabras que se le dirijan. Verdaderamente, la mayoría de los hombres poseen una naturaleza enferma.

321. Llevan a una asamblea elefantes entrenados. El rey monta el animal entrenado. Los mejores entrenados entre los hombres son los que resisten el abuse.

322. Excelentes son las mulas entrenadas, así como los briosos corceles del Sind y los nobles y sólidos elefantes; pero mucho mejor es el que se ha ejercitado a sí mismo.

323. Seguramente, jamás con tales vehículos se alcanzará el Nibbana, sino controlándose a través del sometimiento y el autoentrenamiento.

324. El incontrolable elefante Dhanapalaka, cuando está en cautiverio, no come, porque recuerda al elefante del bosque.

325. El estúpido, cuando es torpe, glotón, perezoso y se enfanga como un cerdo en la pocilga, renacerá una y otra vez.

326. Previamente, esta mente vagaba donde le placía, como a ella se le antojaba. Hoy, con sabiduría, yo la controlaré como el conductor controla el elefante en ruta.

327. Gozar de la atención pura, vigilad vuestras mentes, salid del fango de las pasiones como lo conseguiría un elefante hundido en el fango.

328. Si encontráis un amigo inteligente (quien es apropiado) para acompañaros, de buena conducta y prudente, en tal caso vivid con él felizmente y vigilantes, venciendo todos los obstáculos.

329. Si no encontráis un amigo inteligente para acompañaros, de buena conducta y sagaz, entonces vivid solos como el rey que ha renunciado al país conquistado, o como un elefante que se pasea a voluntad por el bosque.

330. Es mejor vivir solo; no hay amistad con un necio. Que uno viva solo, evitando todo mal, estando libre de preocupaciones, como un elefante paseándose solo por el bosque.

331. Es deseable tener amigos cuando surge una necesidad; feliz aquel que está contento con cualquier cosa que haya; el mérito obtenido es agradable (consolador) cuando el fin de la vida se avecina; feliz es el abandono de todos los sufrimientos .

332. En este mundo proporciona felicidad atender a la madre; felicidad atender al padre; felicidad atender a los ascetas, y felicidad, también, atender a los Nobles.

333. Feliz es la virtud milenaria; feliz es la confianza bien establecida; feliz es la adquisición de la sabiduría; feliz es la abstención del mal.

Vocabulario Espirita. Allan Kardec. Letra E

EMANCIPACIÓN DEL ALMA (émancipation de l’âme).
Estado particular de la vida humana durante el cual el alma, al desprenderse de sus lazos materiales, recobra
algunas de las facultades del Espíritu y entra más fácilmente en comunicación con los seres incorpóreos.Este estado se manifiesta principalmente a través del fenómeno de los  sueños  (rêves), de la  somniloquia (somniloquie), de la  doble vista  (double vue), del sonambulismo natural  (somnambulisme naturel) o magnético  (somnambulisme magnétique) y del  éxtasis (extase). Véanse estas palabras.

ENCARNACIÓN (incarnation). Estado de los Espíritus que revisten una envoltura corporal. Se dice Espíritu encarnado  (Esprit incarné) en oposición a  Espíritu errante (Esprit errant). Los Espíritus son errantes en el intervalo de sus diferentes encarnaciones. La 29 encarnación puede tener lugar en la Tierra o en otro mundo.

ERRATICIDAD  (erraticité). Estado de los Espíritus errantes, es decir, no encarnados, durante los intervalos de sus diversas existencias corporales. De ninguna manera la erraticidad es una señal absoluta de
inferioridad para los Espíritus. Hay Espíritus errantes de todas las clases, salvo los del primer orden o Espíritus puros que, al no tener más necesidad de reencarnarse, no pueden ser considerados como errantes. Los Espíritus errantes son felices o desdichados según el grado de su depuración. Es en este estado que el
Espíritu –cuando se ha despojado del velo material del cuerpo– reconoce sus existencias anteriores y las faltas que lo alejan de la perfección y de la felicidad infinita; entonces, es también cuando elige nuevas pruebas para progresar más rápidamente.

ESCALA ESPÍRITA  (Échelle spirite). Cuadro de los diferentes órdenes de Espíritus, que indica los grados
que deben recorrer para llegar a la perfección.Comprende tres órdenes principales: los Espíritus   imperfectos, los Espíritus buenos y los Espíritus puros, subdivididas en nueve clases, caracterizadas por la progresión de los sentimientos morales y de las ideas intelectuales. Los propios Espíritus nos enseñan que
pertenecen a diferentes categorías, según el grado de su depuración; pero también nos dicen que estas categorías no constituyen, de manera alguna, especies distintas, y que todos los Espíritus están llamados a recorrerlas sucesivamente. (Véase el desarrollo referente al carácter de cada clase de Espíritus en un capítulo especial.)X

X Confróntense (cf.) las cuestiones Nº 100 y siguientes de El Libro de los Espíritus; el capítulo I especial de las Instrucciones Prácticas, intitulado Escala Espírita; también (tb.) la  RE feb. 1858–II:  Escala Espírita, págs. 39 a 44, y las notas del traductor números 35 y 36 de la Revista Espírita de 1858, Edición del CEI. (N. del T.)30


ESFERA  (sphère). Palabra con la cual ciertos Espíritus designan los diferentes grados de la Escala Espírita.
Ellos dicen que han alcanzado la quinta o la sexta esfera, como otros dicen el quinto o el sexto cielo. Por
la manera como se expresan, se podría creer que la Tierra es un punto central rodeado de esferas
concéntricas en las que se cumplen sucesivamente los diferentes grados de perfección; inclusive, los hay
aquellos que hablan también de la esfera de fuego, de la esfera de las estrellas, etc. Como las más elementales nociones astronómicas son suficientes para demostrar el absurdo de semejante teoría, la misma sólo puede provenir de una falsa interpretación de los vocablos, o de Espíritus muy atrasados, imbuidos todavía de los sistemas de Ptolomeo y de Tycho-Brahe. Si un hombre al que creéis sabio sostiene algo que evidentemente es absurdo, dudaréis de su saber; lo mismo debe hacerse con los Espíritus: es a través de la experiencia que se aprende a conocerlos. Por lo tanto, esas expresiones son incorrectas, incluso tomadas en sentido figurado, porque pueden inducir al error sobre el verdadero sentido en que se debe entender la progresión de los Espíritus. (Véase Reencarnación [Réincarnation].)

ESPÍRITA (spirite). Relativo al Espiritismo.

ESPIRITISMO  (Spiritisme). Doctrina que se basa en la creencia de la existencia de los Espíritus y en su
comunicación con los hombres.

ESPIRITISTA  (spiritiste). El que adopta la Doctrina Espírita.

ESPÍRITU  (Esprit)  [del latín  spiritus, compuesto de spirare: soplar]. En el sentido especial de la Doctrina
Espírita,  los Espíritus son los seres inteligentes de la Creación, que pueblan el Universo fuera del mundo
corporal. La naturaleza íntima de los Espíritus nos es desconocida; ellos mismos no pueden definirla, ya sea
por ignorancia o por insuficiencia de nuestro lenguaje. En este aspecto, somos como los ciegos de nacimiento con relación a la luz. Según lo que los Espíritus nos dicen, el Espíritu no es material en el sentido vulgar de la palabra; pero tampoco es inmaterial en el sentido absoluto, porque el Espíritu es algo y la inmaterialidad absoluta sería la nada. Por lo tanto, el Espíritu está formado de una sustancia, de la cual la materia grosera que impresiona nuestros sentidos no puede darnos una idea. Se puede comparar al Espíritu con una llama o chispa, cuyo brillo varía según el grado de su depuración. Por intermedio del  periespíritu que lo envuelve, el Espíritu puede adoptar todo tipo de formas. (Véase Periespíritu [Périsprit].)

XI
 Kardec usa sabiamente la palabra Espíritu, con letra E mayúscula, para designar a los seres inteligentes de la Creación, es decir, a las individualidades de los seres extracorpóreos (ver cuestión Nº 76 y siguientes [2ª Parte:  Mundo espírita o de los Espíritus, cap. I: Origen y naturaleza de los Espíritus] de El Libro de los Espíritus.). El propio Codificador expresa la diferencia al colocar oportunamente el vocablo espíritu, con la letra e minúscula, cuando se refiere a uno de los elementos generales del Universo, también llamado elemento inteligente universal (véase Nº 21 y sig. [1ª Parte: 31


ESPÍRITU ELEMENTAL (Esprit élémentaire). El Espíritu considerado en sí mismo, haciendo abstracción de su periespíritu o envoltura semimaterial.

ESPÍRITU FAMILIAR  (Esprit familier). Espíritu que se vincula a una persona o a una familia, ya sea para protegerla –si es bueno– o para perjudicarla –si es malo. Al Espíritu familiar no hay necesidad de evocarlo:
siempre está presente y responde instantáneamente al llamado que se le hace. A menudo manifiesta su presencia por medio de señales sensibles.

ESPÍRITUS GOLPEADORES  (Esprits frappeurs). Los que revelan su presencia a través de golpes. Pertenecen a las clases inferiores.

ESPIRITUALISMO  (Spiritualisme). Creencia en la existencia de un alma espiritual, inmaterial, que
conserva su individualidad después de la muerte, prescindiendo de la creencia en los Espíritus; es lo
opuesto al materialismo (véanse  Materialismo [Matérialisme],  Espiritismo  [Spiritisme]). Cualquiera
que crea que no todo en nosotros es materia, es espiritualista; pero de ello no se sigue que admita la Doctrina de los Espíritus. Todo  espiritista es necesariamente  espiritualista, pero se puede ser espiritualista sin ser espiritista; el materialista no es ni lo uno ni lo otro. Como son dos ideas esencialmente distintas, era necesario distinguirlas con palabras diferentes para evitar todo equívoco. Inclusive para aquellos que consideran al Espiritismo como una idea quimérica, era igualmente necesario designarlo con una palabra especial. Para que nos podamos entender es preciso hacer eso, ya sea para las ideas falsas como para las ideas verdaderas.

                                                                                                                             
Las Causas Primeras, cap. II: espíritu y materia] de El Libro de los Espíritus.). (N. del T.)
  32


ESTEREOTITA  (stéréotite)  [del griego  stéréos: sólido]. Cualidad de las apariciones que adquieren las
propiedades de la materia resistente y tangible; se dice por oposición a las apariciones vaporosas o etéreas, que son impalpables. La aparición estereotita presenta temporalmente, a la vista y al tacto, las propiedades de un cuerpo vivo.

EVOCACIÓN (évocation). Véase Invocación (Invocation).

EXPIACIÓN  (expiation). Pena que sufren los Espíritus como punición de las faltas cometidas durante la vida corporal. La expiación, como sufrimiento moral, tiene lugar en el estado de erraticidad; como sufrimiento físico, en el estado corpóreo. Las vicisitudes y los tormentos de la vida corporal son a la vez pruebas para el futuro y expiación del pasado.

ÉXTASIS (extase) [del griego ekstasis: arrebato de espíritu; compuesto de  existêmi: colmar de admiración]. Paroxismo de la emancipación del alma durante la vida corporal, de donde resulta la suspensión momentánea de las facultades perceptivas y sensitivas de los órganos. En este estado, el alma sólo está ligada al cuerpo por frágiles lazos, que trata de romper; pertenece más al mundo de los Espíritus –al que entrevé– que al mundo material. El éxtasis es a veces natural y espontáneo; 33 también puede ser provocado por la acción magnética y, en este caso, es un grado superior de sonambulismo.

Filosofia Enciclopedica Universal. Abril 15 1910

Abril 15 de 1910

Previa lectura de los principios fundamentales, se posesionó un espíritu elevado que no era de nuestros familiares, y dijo:

- Bienvenidos seáis, hermanos míos...Cuán grande es nuestra alegría al veros unidos y reunidos en pensamientos. Pides instrucción para afirmaros en la fe; a eso vengo: es decir, a eso me mandan.Te ha oido, como te oye siempre tu protector; ese espíritu poderoso (Francisco Xavier), que te espantaría saber los millones de millones de espíritus que manda, y ...(se quedó más de diez minutos en silencio).

Entretanto, la médium, dio la vuelta, mirando arriba. Yo observaba, sabiendo que tenía la médium una gran visión de instrucción, y sin duda, el espíritu leía mis pensamientos; porque, cuando pensaba que de aquella visión, la médium se afianzaría en las creencias, me contestó:

- “Te veo; eres digno”.
- Y al poco rato, me dijo:Te habrá extrañado mi largo silencio, ¿verdad?.
- No, hermano, pues tu silencio es para mí harto significativo.
- Pues bien, lo que ha visto la médium, la hará creer sin vacilaciones; le dará instrucción para ella y otros más que aquí vacilan en algo, y ahora diré lo que te instruirá mucho: Yo fui madre, y desencarné de pena, y ayudada. Es decir, cortaron mi existencia. Fui hija de una familia de posición en la República Oriental; tuve amores, y de ellos tuve un hijo, que me lo quitaron a los dos meses, sin saber adónde lo llevaron; me atormentaban sin compasión, diciéndome que había deshonrado a la familia y era el ludibrio de mi casa. Yo enfermé de pena, y sólo me dejaban salir a la calle con una sirvienta, también comprada, que no me dejaba hablar con nadie. Yo veía los niños y decía: ¡Dios mío!...¿Dónde estará el mío? ¿Será rubio? ¿Será moreno? ¿Andará ya? ¿Tendrá juguetes como estos niños? Y ante la duda, yo moría de pena. Ya llegó para mí el día feliz de desencarnar y...¡Oh, dicha!...Me encontré con mi hijo, que la médium ha visto, y en sus brazos me recibió. Mis padres, mejor dicho, mi madre, murió de remordimientos y yo salí a su encuentro y rogué con mi hijo, y le dimos luz. Ya mi madre reencarnó; yo reencarnaré en ella otra vez....
-¡Eh!...¿Cómo,hermana?...¿No es una ley, que el espíritu, al reencarnar, tome diferente sexo al anterior?
- Esa es la ley general; pero cuando hay que cumplir una misión, se toma el sexo que ha de menester, porque la ley fatal es:“Si matas, con tus besos resucitarás el muerto”, y “Si odias, tendrás que amar”. Yo reencarnaré en las entrañas de la que fue mi madre, y seré varón; a su tiempo, tendré amores y serán con quien los tuvo conmigo y tendrá por fruto un niño, que será el mismo que a mí me quitaron y a ella se lo quitarán, y lo tendrá que recibir mi madre y quererlo. ¿Ves si te es instructivo esto? Pues meditar, que esta es la ley que siempre se cumple. Amad a vuestros enemigos, y no queráis para vuestro prójimo lo que no querríais para vosotros. Vuestros familiar esos felicitan por la pesca de las otras noches, y os dicen y os digo: Adelante. Adiós.

Al despertar, la médium dijo que la habían llevado por un largo camino y le enseñaron los espacios; unos llenos de frío y tinieblas, otros de un poco más de luz, otros de más luz y alegría, y por escala, vio muchos,hasta llegar donde todo era luz y bienestar y los acompañantes le dijeron:

- “Para que creas y que crean”.

Entonces le enseñaron un robusto niño y le dijeron:

- “Este niño es médium, lo ve todo; toma ejemplo.Nota.

¡Qué sublime lección de sabiduría se encierra en tan corta explicación!¿Para qué buscaría más pruebas de la vida continuada del espíritu? ¿No se ve ahí, clara como la luz, la más alta justicia de nuestro Padre Creador? ¿No había bastante cimiento, y firme, donde sentar mis presentimientos? Desde ese momento, los presentimientos se convertían en axiomas indestructibles. Las justas dudas (que estaba obligado a tener y exponer sin negar), recibirían una sanción por la razón filosófica,para elevarse a leyes inequívocas. El valor necesario para exponer y sostener la Verdad, entre ya de lleno en la conciencia. No tener ese valor, era no sólo renunciar, mereciendo el justo calificativo de cobarde, sino que habría sido la más punible prevaricación. Y yo, que ascendía del campo de la verdad eléctrica, no podíaretroceder ni un milímetro. Si retrocediera...¡Todas las ciencias se volverían justamente airadas contra mi! La moral, daría una terrible sanción acusándome de prevaricato y cobardía y la verdad, sentaría su terrible sentencia de malversor!...Pero se levantaban ante mi vista las iras furiosas de los perversos espiritualistas, porque, además de acusarlos de sus juegos sucios, también les quitaría su acomodamiento, y luego, ya que les destruía su milagrería superchera, la religión católica, pero me resignaba y decía: yo tengo que la exclusividad de la revelación, y el materialismo ya no podria existir, desde que no podría sustentar su sentencia de “Pulvis erist, et in pulvisreverteris”, porque ahora se ve que al polvo vuelve lo que es de polvo, pero el espíritu no es del polvo.

Afronté, pues, las circunstancias extremas en que mis propios deseos de encontrar la verdad me colocaron, y ya surgió la tremenda proclama que había de revolucionar las ciencias y las conciencias, las que, por la fuerza,han empezado a buscar su asiento y su progreso, y ya todo es Espiritismo y el Espiritismo lo es todo,
dije.

Advertiré, de nuevo y por última vez, que se tenga en cuenta, que si aún pronuncian en los primeros tomos de esta “Filosofía Enciclopédica Universal”, “Voz de los espíritus”, las palabras “Dios”, “Caridad” y algunas otras de rito y prejuicio religioso, es a causa de que no se puede borrar de un solo golpe de brocha, lo negro deesos cuadros. Más bien se ha de ver en ello, el amor de los espíritus de luz,
sacando bien del mal, explicándose en la forma que podrían ser mejor oídos.

Joaquín Trincado

Fuente: http://es.scribd.com/doc/12712238/Joaquin-Trincado-Filosofia-Enciclopedica-Universal-Tomo-1

El Dhammapada. Capitulo 22 : La desgracia

Capítulo 22: La desgracia

306. El que no dice la verdad, va a un estado totalmente desgraciado, y también el que habiendo hecho algo dice que no lo hizo. Ambos, por igual, después de la muerte pagarán sus acciones en otro mundo.

307. Muchos que visten la túnica amarilla son de mala disposición y descontrolados. Debido a la suma de sus perversas acciones, nacerán en un estado desgraciado.

308. Más valdría que el perverso se tragase una bola de acero candente como una llama de fuego, que ser
inmoral y descontrolada persona tomando las limosnas que le ofrecen las gentes.

309. Cuatro calamidades se precipitan sobre el hombre negligente que se asocia con mujeres de otros: la adquisición de deméritos, pérdida de sueño, sentimiento de culpa y un estado de lamentación .

310. Hay adquisición de deméritos lo mismo que hay un buen y un mal destino. Breve es la alegría del hombre y la mujer asustados. El Rey impone un grave castigo. Ningún hombre debe frecuentar a la mujer de otro .

311. De la misma manera que una brizna de hierba kusa mal cogida con la mano la corta, así la vida de un asceta mal enfocada le conduce a un estado de desgracia.

312. Cuando lo que debe ser hecho no es hecho, hay práctica corrupta y la vida santa es dudosa, no sobreviene ningún fruto.

313. Si algo debe ser hecho, uno debe hacerlo. Uno debe ir ascendiendo con firmeza, liberándose de los extremes.

314. Es mejor evitar hacer la mala acción, porque ésta es seguida por el remordimiento; mejor hacer la buena acción, tras la cual no se produce ningún estado de lamentación.

315. Como una ciudad fronteriza, bien custodiada por dentro y por fuera, guárdese uno a sí mismo. Que no descuide la oportunidad; para aquellos que descuidan la oportunidad, habrá nacimiento en un doloroso estado.

316. Aquellos que se avergüenzan cuando no deberían avergonzarse y que no se avergüenzan cuando deberían hacerlo, están condicionados por equivocados puntos de vista y se conducen hacia un estado de dolor.

317. Aquellos que temen lo que no debe ser temido y no temen lo que debe ser temido, están condicionados por equivocados puntos de vista y se conducen hacia un estado de dolor.

318. Imaginan como equivocado lo que no es equivocado y como no equivocado lo que sí lo es: seres que mantienen tales falsos puntos de vista se desploman en un estado de dolor.

319. Conociendo lo equivocado como equivocado y lo acertado como acertado: esos seres, adoptando la visión correcta, alcanzan un estado de felicidad.

Filosofia Enciclopedica Universal. "Voz del espiritismo· 12 de Abril 1910

Abril 12 de 1910

Después de la lectura, pedimos un espíritu elevado que nos instruyese en las doctrinas y se posesionó de la médium M. Por su comedimiento en las palabras, conocí el que era, y me dijo:

- No te quiero decir mi nombre, pero ya me has conocido. Así debes acostumbrarte a conocer a los espíritus, para que no seáis engañados.Sabes que los hay muy falaces y mentirosos y que son capaces de todo, por comunicarse. Se dirigió a la que fue su esposa, P. O., y le recomendó que no pensara tanto, que no era preciso estar siempre con el pensamiento fijo en las cosas de arriba porque se atrofiaría. Cuando ya se tiene fe en las cosas y la intenciones sana, bien se puede dar algún descanso al pensamiento y distraerlo, como expansión, en las cosas de la tierra, que ellas también son buenas y de las malas se saca buen fruto. Con que ya sabes, no pienses tanto.

Ahora me dijo:

- “Ya te dijeron, hermano, que todos los familiares hemos estado castigados, pero ya nos ha sido levantada la pena, y no queremos volver a serlo, aunque nos cause mucha pena el reservarnos lo que te quisiéramos decir; todos estamos aquí y os defendemos y de todos traigo el Amor y el cariño y la alegría que como otras veces disfrutamos.

Se levantó, retirándose, poniendo la silla, como invitando a sentarse a alguien,y le pregunté:

- Dime hermano, ¿a quién dejas ahí? ¿A quién tengo en mi pensamiento?
- No. Ya te dirá quiénes.
- Quise probarlo y ver si por lo que habían sido castigados nuestros familiares les servía de escarmiento y le hice algunas preguntas de interés particular, y me contestó: ¡Por Dios, hermano!...No me preguntes nada de eso, que me da mucha pena no contestarte sabiéndolo; pero confía, que en breve acabarán tus sufrimientos.Adiós.E. Gadea

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La médium quiso despertarse, y aún traté de ayudarla: pero oyó una voz fuerte, imperiosa y llena de angustia que le dijo:
- ¡Espera!...y se volvió a dormir, manifestándose con gran congoja y pidiéndome ¡Caridad,hermano!...Ando en tinieblas y errante y topé con un espíritu a quien me agarré y con él me vine, porque en otra vez, me dijeron: Anda con él y te dará la luz en su...”Oratorio”; y desde que entré, estoy contenta y satisfecha; tanto, que si no me dais la luz, pediré que me dejen estar aquí, todo el tiempo que me falte, pero¡No!...Dios mío...¡Que sea ésta la hora feliz¡ ¡Oh!...Me dicen, hermano, que tú me has tenido lástima y te has indignado contra los que me atormentaron y que eres amigo del que más me ha defendido, y esto me llena de confianza, ¿me ayudarás?
– Sí, hermana, y todos los que aquí están; pero no quiero verte ya sufrir y relata el porqué padeces, para que pidamos a Dios la luz que deseas.
- Yo era guapa y joven; y mis padres, por miedo a mi hermosura, me trajeron aquí, a esta capital y me encerraron en un convento. Una monja mala me castigaba sin piedad, y me conducía, con sus mañas, a ser el apetito de un Padre miserable. No quería, me resistí; pero, a fuerza de castigos y astucias, me deshonró el miserable, a quien odio y por eso sufro. Encerrada, no podía comunicar a nadie, porque no me dejaban ver ni hablar con nadie, hasta que vino mi hermano y a la fuerza hizo que lo dejaran verme en la cama; al preguntarme de qué estaba enferma, las monjas le dijeron que estaba loca, pero yo grité: ¡No, hermano mío!...No soy loca...¡He sido madre!
- Toda esta historia la sabe el mundo entero, y la recordé por ser muy reciente, y exclamé: ¡Hermanita!...¿Eres Rosa Tuso? Con un gran suspiro,dijo: Sí...Rosa Tuso. Ya sabía que me habías de conocer y tendrías lástima otra vez y me ayudarás a que Dios me dé la luz
– Sí...pobre Rosa...Pero, dime ¿Cómo pasando un calvario tan terrible como el que pasaste, estás en tinieblas?
– Porque odio a mis verdugos. ¡Pobres! Qué tinieblas tan terribles les esperan al Padre y a la Madre...No quiero mentar su nombre, porque renace en mí el odio y es lo que me atormenta. No, hermanos;no odiéis a los curas, frailes o monjas: pedir por ellos que son muy desgraciados, y procurad por todos los medios llamarlos al camino de la verdad; todos (con pocas excepciones) llevan el camino errado.
– Dime,hermana Rosa, los periódicos publicaron tantas cosas, que se resiste el sentido común a creerlas. ¿Son verdad?

– No sólo son verdad, sino que son nada en comparación de lo que podían confirmar, si escaláramos los conventos. Hay cosas tan horribles, que la indignación de los hombres no encontraría castigo sino quemándolos todos, para purificar la tierra y la atmósfera que los cubre.
- ¿Es cierto, hermana Rosa, que la Madre...
- No mentes, por Dios, su nombre, que me ahoga.
- ¿Es cierto que te obligó a cargar con el colchón en el que te deshonró el Padre?
– Sí. No me lo recuerdes, que me horroriza.
– Ten calma, hermana, y aunque padezcas un momento, contéstame: ¿La enfermedad vergonzosa que se dijo tenías, te la dio el Padre M.
–Sí...y ¡cuánto me hizo sufrir!...¡Qué quemaduras!...¡Qué atrocidades...Hasta que tus buenos amigos me encontraron y me pusieron en manos de hombres buenos...Qué vergüenzas he pasado, y cuántas lágrimas cuando, en el hospital, me visitaban, unos por curiosidad y todos por misericordia, sabiendo que mi deshonor era descubierto! Yo pedía a los médicos y a todos que me mataran; que no quería padecer tanto, y decían que estaba ¡Loca!...¡Loca!...¡Loca!...Sí, hermano, de desesperación. Ya te lo dijo un buen amigo tuyo.
- ¿Cuántos jueces recusaron tu causa?
– Todos, por cobardes y por el miedo que tienen a los jesuitas; algunos de ellos son sus esclavos en cuerpo, alma y dignidad. Pero no me preguntes más de eso, que me atormenta. No los odiéis,rogar por ellos.
- ¿Dónde desencarnaste?
– En Bahía Blanca, y me dieron un líquido, para que perdiera las ganas de comer, y ¿dime hermano? ¿Qué es de mi defensor G. V.? ¡Pobre!...¡Qué bueno es!...¡Qué corazón tan hermoso!...¡Cómo lloraba de rabia por las injusticias!...
- Lo quieres, hermana Rosa? ----
- Si, con toda mi alma.----
- Pues mira, hermana; es bastante desgraciado. Hace poco, por defender sus ideas, le pegaron dos tiros y anda manco: te lo recomiendo, para que lo ayudes, en cuanto recibas la luz. Y ahora, hermana, recuerda por un momento, que el odio te ha hecho sufrir después de desencarnar y que nada podríamos hacer en tu favor si persistieses en el odio; y es necesario, y te lo mando, que con todo el arrepentimiento, y mientras nosotros pedimos a Dios de todo corazón que te dé la luz, llama a Francisco Xavier y que lleve tu perdón al tribunal de la divina justicia y él con su gran poder, te acogerá bajo su manto. Pídele tú, hermana, como nosotros pedimos, y mientras viene lo que pedimos, quiero que presientas la luz que nuestros familiares te harán presentir. Todos oramos en buen recogimiento.

Mientras oía yo muchas voces (casi imperceptibles a los demás), alrededor de la médium, que le decían:

- Hermana Rosa; yo sé toda esa historia; yo te presto mi luz;mira ¿ves aquel grande espíritu que a su alrededor hay tantos millones de luces? Ese es Francisco Xavier, aquien te encomienda el hermano.
Es el Espíritu de Verdad: ya llevó tu perdón; mira, te concede la luz; ya viene por ti y nosotros te llevamos! – Con gran alegría y lágrimas exclamó: ¡Gracias...Gracias, Dios mío...Gracias, Francisco Xavier!...¿Por qué no te conocí antes?...¡Qué grande eres!...¡Pocos hay más grandes que tú¡

Volviéndose a mi y tomándome las manos, dijo:

- Hermano, gracias...Mi agradecimiento será eterno por mandarme adonde me mandas...Pero hay más grande fuera de Dios y tu protector. Con tal ayuda nada temas...Corro a su lado, porque voy a sus huestes. He sido admitida y buscaré al Padre M., para ayudarle. No odiéis a esos pobres desgraciados, orad por ellos. Ayudaré a tu amigo G.V., y a ti no te olvidaré en ningún momento, y a los que te rodean...Adiós, hermanos míos...Gracias...y extendió los brazos.
– Al despertar la médium, dijo que durante la manifestación había visto varias veces salas con camas blancas, como hospitales:la última, era en un pueblo que había mucho barro y polvo (se explica sea el de Bahía Blanca, donde desencarnó). Al despertar, vio un camino muy largo, todo dorado, y al final, un gran jardín lleno de flores y luces, y en él mucha gente de fiesta, por una joven que llegaba acompañada y la recibió Francisco Xavier.

Filosofia Enciclopedica Universal Abril 5 de 1910

Abril 5 de 1910

En sesión impuse a los asistentes la gran necesidad de la unidad de ideas y pensamientos y prohibí las preguntas capciosas. Evocamos y pedimos que nos mandasen un espíritu elevado que nos instruyese en las doctrinas; después de buen rato de lectura, vi en la médium M. la presencia de algún espíritu, y dijo:

- Bienvenidos seáis, hermanos míos.
Se dirigió a mí diciendo:
-“Has sido oído en tu petición. Francisco Xavier,que a tu lado está, me ha mandado manifestarte, lo que hago muy a gusto, porque aunque no soy de vuestros familiares, veo en ti propósitos laudables, ideas sanas y decisión franca. Has dicho muy bien a tus hermanos,que sin una comunión de ideas y sin propósitos verdaderos de adelanto espiritual, nada bueno conseguiríais y seríais engañados, como lo habéis sido, aunque no en muchas comunicaciones, pero sí en algunas, las suficientes para probar tu fe y alentarte a tomar las determinaciones que hoy has tomado, de suspender las comunicaciones, si te era aceptado por tu protector. No, no quiere que las suspendas. Quiere que sigáis estos ejercicios, dos días en la semana, salvando los días de sesiones del centro donde llevabas a las médiums, para experimentos, que aquí en tu ...”Oratorio”...hoy no los puedes hacer; y aún cuando podrás muy pronto, porque tendrás medios, llevadlas allá, porque hay hermanos que tienen deseos de verlas y probarlas, y estando tú con ellas, no temas lo que temes; pues es verdad que en esas sesiones de pruebas hay espíritus muy malos, por los elementos heterogéneos que se reúnen; pero ya las promesas que se te han hecho y la médium que obró, y que está bien protegida, nada temas de las otras médiums; por la comunión entre vosotros, nada tampoco habéis que temer.

- Todo esto me lo hablaba en voz baja y por la hermana P., que es sorda, le supliqué esforzara la voz y dijo:
- Un albañil o constructor, a primera hora que hace, aunque tenga buenos materiales, toma toda clase de precauciones y hace bien la casa; la segunda, la hace mejor, la tercera mejor, y después que ya está experto, aún con peores materiales hace bien las casas; así me pasa a mí. De modo, hermano, que tú ¿no te has manifestado nunca por esta médium ni en mi...”Oratorio”...?
- No. Y porque se me ha prometido algo que no quiero perder, adopto hoy este temperamento; pero me autorizan y te voy a complacer, aunque esta comunicación es de instrucción para ti, como director del colegio.¿Sabes lo que hace el maestro en la escuela? Cuando un niño falta, el maestro lo reprende una, dos y tres veces; a la cuarta, lo castiga y hasta tres veces, y si no se enmienda, y para que no perjudique a los demás, le escribe una cartita a sus padres diciéndoles que el niño es incorregible y que no le puede tener más en el colegio. Esto mismo debes hacer tú, y esto es lo que hace Francisco Xavier, con todos los familiares vuestros y todos hoy están castigados; pero me mandó a mi, aunque no soy del mismo colegio, como mensajero de ellos, y con una promesa que quiero ganar; y no te extrañes de mi egoísmo, porque tú cuando necesitas mandar alguna carta interesante o un recuerdo, llamas un mensajero y le dices: si esto me lo haces como te mando, además de tu pago te daré propina; y aquel por ganársela, hace todo lo que puede para cumplir. Yo hago igual; acepta tú, pues, estos consejos y el parte que me han encomendado, y es “Que aún no ha llegado el momento de que se cumplan tus deseos, pero que todo está arreglado y en pocos momentos más te sobrará lo que ahora te falta”; paciencia, pues, y sabed que todos velamos por ti, y tu gran protector no te abandonaráun solo momento. Nada temas ya.
- Una pregunta, hermano: di a Francisco Xavier si mi disposición de las sesiones la acepta, es decir, que las tendré martes y viernes, pidiendo un espíritu elevado para instrucción y otro de los que están en tinieblas para ayudarle a recibir la luz y al propio tiempo tomar como ejemplo las causas de sus tinieblas, o si prefiere que suspenda las sesiones.

Me dice:

 - “Que no suspendas las sesiones y que acepta de buen agrado tu disposición; pero que fuera de esas sesiones, sólo en caso de gran necesidad, en caso de verdadera necesidad, evocaréis, pero antes te comunicarás con él consultándole; ya sabes las instrucciones que se te han dado (y se levantó de la silla ofreciéndola) y aquí tienes un hermano que necesita vuestra ayuda, según queréis y habéis pedido. Adiós.

 Como nos había anunciado, se comunicó, por la médium L.L. un espíritu muy apenado y sollozante, y dijo que lo había traído aquélla, señalando a M.
Pregunté qué buscaba y me contestó:
- “Ayuda, consuelo, perdón,luz”.
-Pues bien, hermano, todo lo tendrás, si arrepentido lo pides a Dios.
Con grandes sollozos llamaba:
- “Roberto,Roberto Gómez, perdonadme; perdona a tu amigo Domingo Acuña; te maté, pero por remordimiento me maté yo también”.

Era tal el llanto, que supliqué a los presentes redoblaran su ayuda. Yo pedí a mi protector hiciese venir al citado Roberto Gómez, para que el arrepentimiento de Domingo Acuña le moviera al perdón, y le dije: Hermano Acuña, cálmate; comprende que cuando te han permitido manifestarte en una reunión de espiritistas, es porque es llegada la hora de que cesen tus sufrimientos: pide a Dios, mientras nosotros también lo hacemos, y di a Francisco Xavier que lleve tus lágrimas y tu perdón adonde corresponde y que te mande el perdón del hermano Roberto Gómez y que te dé su ayuda y protección.

Llorando, imploraba; pero al nombrara Francisco Xavier se estremeció y, poniéndose las manos en la cara, exclamó:

-  “¡Francisco Xavier¡...que gran luz; aún no tan fuerte. Ya me traen a Roberto; y, ¡ay de mí, que me odia, que no quiere perdonarme¡...¡Diosmío, perdón¡; ¡yo perdono de todo corazón! ¡Roberto...éramos amigos y por una futilidad te maté; mi remordimiento fue grande y me maté...hice mal, pero perdóname, por Dios...por Francisco Xavier, para queme dé la luz que me enseña! ¿Me perdonas? ¿Sí? ¡Ay!...ya no padezco! ¡Gracias!...¡gracias, Dios mío!Gracias, hermano querido, porque me has mandado a Francisco Xavier, Espíritu poderosísimo; ya estoy bajo su manto y dirección que todo lo puede. Me dice para ti que tengas paciencia, que tus sufrimientos morales ya se han acabado y los materiales ya se acaban también. Gracias, hermano querido, por traerme aquí. Te presentí y me agarré de ti no sé cómo, alguien me guió; yo, desde hoy, os ayudaré también. Adiós a todos,gracias, por vuestra ayuda; me voy, que veo tan grandes cosas que me atraen y vienen por mi.
- Aún no te marcharas, hermano; tengo que hacerte una pregunta que, aunque tenga algo de curiosidad, encierra más de...Caridad...¿Tú de dónde eras?
- “De aquí, argentino, de Catamarca, y Roberto Gómez también”.
- ¿Sabes si tiene un hermano que no sabía de él?
-  “Lo ignoro”.
- ¿Padece alguno bajo la justicia de la tierra por tu crimen?
-No
- No necesito saber más.
- Ya me llaman, ya vienen por mí. Adiós.

No bien hubo despertado, cuando se anunció el espíritu de Juana L., hermana de la médium, por señal que ella tiene, pero como la médium L. L. se encontraba posesionada, aunque se resistió por mi mandato, dio entrada por ella al espíritu que la dominaba y a las primeras palabras comprendí que era un importuno mistificador y le una dura lección con ayuda del espíritu de Juana que se había posesionado de L., y dije a esta hermana:

- ¿qué te parece de este loco importuno?
Y contestó:
 -“Usa de tu autoridad y échalo”.

Entretanto, con gestos, se burlaba, y encarándome con él le pregunté:
- Hermano, ¿no hay manicomio en el espacio? Pues si no lo hayserá necesario hacerlo para ti solo; dos veces te he echado ya con benevolencia, pero tú te has burlado de mi mandato y estás haciendo padecer con tu persecución a esta médium y no te lo consiento más; y si hoy te he despedido sin más pena que la de avergonzarte por tu proceder, a la vista de un buen espíritu, otra vez si te atrevieras a entrar en esta reunión pediré a Francisco Xavier una pena dura para ti; por hoy te mando en nombre de la justicia, que sin que me obligues a cortarte los fluidos, te marches; y rápido, como un cohete, se despertó la médium.

Entonces se encaró conmigo la médium L. y me dijo el espíritu de Juana, así:
- Así, hermano, se castiga. Todos los familiares menos yo están castigados. Yo (me dijo Xavier) tengo una misión allí esta noche. Y aquí estoy,en la tertulia, pero todos han visto la despedida que le han hecho a ese loco, para ejemplo; y si hubieras oído las palabras que han dicho...Pregunta, Xavier, dice qué me pasó.

- No, no quiero que me castigue a mi, con que, voy a cumplir mis encargos, de los castigados.

A cada uno dio un consejo y ratificó los consejos y enseñanzas del espíritu elevado que se manifestó primero,y después de dar consejos y consuelos para su hermana L. L., llamó a la médium L.G. y la reprochó de sus caprichos, de desobediencia, y con palabras imperiosas, pero llenas de amor, la hizo venir delante de ella y le dijo:

- “Yo te vigilo desde hoy en todos los momentos, y me has dado un gran disgusto por tu proceder. ¡Qué contestaciones! ¿No sabes que te aconsejan bien?...¿Por qué has de escribir a quien no debes? Lo que te importa es trabajar y ser buena, no te hagas indigna de las facultades que estás desarrollando y dime si vas ser buena”.
- Sí, hermana Juana; yo quiero ser buena, pero parece que me persigue algún espíritu malo.
- “Sí, te persigue; pero tú tienes la culpa; y si me prometes ser buena, yo te voy a ayudar y te libraré de ese loco que es el que quiere hacerte su juguete”.
- Pues sí, hermana; voy a ser buena
-. Jurádmelo por Dios, pero mírate bien antes, porque si me juras en vano, te verás perdida. ¿Vas a ser buena?
- Sí, hermana
- ¿Obedecerás a tu prima?
– Sí, hermana
- . ¿ No le contestarás como lo haces ahora?
– No, hermana
- ¿Me lo juras por Dios?
– Sí,hermana.
- Pues bien, yo te ayudaré y velaré por ti, y como me faltes, verás el escarmiento que te doy. Y como viendo la gran carga que se había echado encima juntó las manos, imploró y dijo...Adiós, hermanos.

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Aclaraciones a las comunicaciones anteriores.

 Tratándose aún de instrucción, faltaría a mi deber si no hiciera aclaraciones y salvedades, tanto de lo que antecede como en todos los puntos donde vea necesidad en adelante.

En la comunicación del incógnito, ya se ve ser un consumado maestro. Ha de observarse también cómo desdeel primer instante yo no comulgué con ruedas de molino: que noté siempre la mixtificación y no sólo eso, sino aún las demasías de los familiares, en su inexperiencia de las tretas de los perversos; y aunque me dijeran soy tu padre, soy tu madre, para mi, si no entraba en mi razón su razón, no importaba su adjetivo para desecharlos.La comunicación dice lo bastante, pues estaba dispuesto a suspender los trabajos de sesiones, si la Justicia que reclamaban mis propósitos no me era dada. Dentro de ésta, yo era cera a propósito para grabar sus artículos.

En la injusticia era como el diamante, casi imposible de grabar en él.Este procedimiento alejaría a los espiriteros; me ocasionaría críticas y las malquerencias de ellos. ¿Quién era yo para desechar a esos frívolos, malvados, que ellos admitían? ¿Pero quiénes eran y aún son esos...perversos...malvados y frívolos, para dar patente a esos sus iguales, espíritus-serpientes, que tanto daño hicieron al Espiritismo, hasta ponerlo tísico? Sin embargo, quisieran que no, un año justo más tarde, llegamosa celebrar el juicio universal de Mayoría. ¿Por qué no se opusieron? ¿Por qué no invalidaban mi acción de reducir a esos interruptores malvados?

A los que nos siguen, digo: lección os queda y debéis obrar como yo obré.En la segunda comunicación se ve ya en práctica lo acordado en la primera, obrando la justicia; y por fin,quiero hacer notar que si aun se usan los nombres de “Dios” “Caridad” y “Oración”, no es por mí,sino que es por esos nombres, que los espíritus sin luz y aún de media luz, y sobre todo los hombres, están en posesión de esos nombres dados en su infancia por la religión, y no es de un golpe que se les podía arrancar.

Lo arrancarían ellos mismos en haciéndose luz, como ha sucedido.Por eso mismo, se ve que la hermanita Juana, al reprender a la médium Lucía, aún le pide que “Jure porDios”. Es que, para los prejuiciados de la religión, el jurar en vano por el nombre de Dios, reviste (el faltar al juramento) la pena de condenación; y el amor, echa mano de los extremos para causar el bien al corregirlo.Nosotros, en ese conocimiento, dijimos en nuestras obras: “La sabiduría consiste en sacar bien del mal y tomar del mal el menos”. “Tolerar y no consentir”. “Exponer y no imponer”.Todo esto os queda probado en la sesión de ese día, que podemos calificarla de “La primera sesión universitaria”, dentro del orden reglamentario de justicia, que se está elaborando para la fundación de la Escuela. Lo cual, no podría ser del agrado de los acostumbrados a jugar con el Espiritismo ensuciando su albocendal, confundiéndolo con las religiones más absurdas.

Que os sea de clara lección, os desea.

Joaquín Trincado

Fuente: http://es.scribd.com/doc/12712238/Joaquin-Trincado-Filosofia-Enciclopedica-Universal-Tomo-1

El Dhammapada Capítulo 21: Miscelánea

Capítulo 21: Miscelánea

290. Si al renunciar a una pequeña felicidad se vislumbra una felicidad mayor, entonces que el hombre sabio renuncie a la felicidad más pequeña en vista de la felicidad mayor.

291. Aquel que desea su propia felicidad causando sufrimiento a los otros, no está liberado del odio, puesto que él mismo está apresado en las redes del odio.

292. Lo que debería hacerse, no se hace. Lo que no debería hacerse, se hace: las impurezas, los impulses contaminantes de tales personas, arrogantes y negligentes, crecen.

293. Aquellos que siempre persisten en la práctica de «la atención sobre el cuerpo», y no hacen lo que no debe hacerse, y constantemente hacen lo que debe hacerse, esos atentos y reflexivos ponen términos a las corrupciones.

294. Habiendo eliminado a la madre (avidez)y al padre (orgullo)y a los dos reyes (infinitismo y nihilismo), y habiendo destruido a un reino y sus habitantes (apego), uno se convierte en un iluminado.

295. Habiendo eliminado a la madre y al padre y a los dos reyes, y habiendo destruido el peligroso sendero (de los deseos sensoriales), se marcha sin dolor hacia el estado de iluminado.

296. Bien alertas se mantienen los discípulos del Buda, y tanto de día como de noche siempre recuerdan al Buda.

297. Bien alertas se mantienen los discípulos del Buda, y tanto de día como de noche siempre recuerdan la Doctrina.

298. Bien alertas y atentos se mantienen los discípulos del Buda, y tanto de día como de noche siempre recuerdan la Orden.

299. Bien alertas y atentos se mantienen los discípulos del Buda, y tanto de día como de noche siempre están vigilantes a las sensaciones del cuerpo.

300. Bien alertas y atentos se mantienen los discípulos del Buda, y tanto de día como de noche se deleitan en no hacer daño.

301. Bien alertas y atentos se mantienen los discípulos del Buda, y tanto de día como de noche se deleitan en la meditación.

302. Difícil es renunciar; difícil es gozar. Difícil y penosa es la vida familiar. Penosa es la asociación con los que nos son incompatibles. Penosa es la larga ruta del samsara. Para evitarla, no persigas el mal.

303. El que está lleno de confianza y virtud, posee gloria y riqueza y es honrado dondequiera que esté o dondequiera que vaya.

304. Incluso desde un lugar tan lejano como las montañas del Himalaya, los buenos relucen. Pero los malevolentes, aunque cercanos, son invisibles, como las flechas lanzadas en la noche.

305. Aquel que se sienta solo, descansa solo, pasea solo, se autocontrola en soledad, hallará dicha en el bosque.