Filosofia-Enciclopedica-Universal Junio 22 de 1910

Raro fenómeno

Junio 22 de 1910

Estando la médium L.C. ocupada en sus faenas en la cocina, se le presentó materializado el espíritu de Antonio de Padua, en el traje que le conocemos en los altares y cuadros, pero sin niño (como ya se ha dicho,es el protector de la médium M.P.), y en voz bien clara, le dijo:

- “Pasa al dormitorio, ve y llama a M.”.

Como no obedeciera al instante, le repitió la orden en tono imperativo y pasó y vio a Francisco Xavier sobre la cuna,con los brazos extendidos y protegiendo al niño Francisco Xavier (huerfanito de pocos días que nosotros hemos recogido), que estaba acostado en la cama y en cuya cabecera vio a la madre de éste, recién desencarnada, acompañada de otro espíritu encarnado que era el de E. en actitud de arrebatar el niño, pero Francisco Xavier lo defendía y reprendía a C.B.,madre del niño; fue llamada M.P. que entró en el dormitorioy vio que el tul que cubría la cuna del niño se inflaba y desinflaba como si hubiera viento; entonces se recogió M. y vio a C. con el mismo traje que llevaba en nuestra casa, cuando la teníamos recogida, hasta un mes antes de dar a luz. M.P. dio un grito por lo inesperado de la visita y por la actitud que tenía de llevarse al niño; pero quedó tranquila cuando vio que Francisco Xavier lo protegía.

 Nota.-
Esta manifestación comprueba la promesa hecha por Antonio de Padua, por la mañana, “de que seríamos avisados de otro medio que se valdrían para atormentarnos”

http://es.scribd.com/doc/12712238/Joaquin-Trincado-Filosofia-Enciclopedica-Universal-Tomo-1

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Nota de Andrea: si han seguido las publicaciones anteriores, este niño fue recogido por Trincado y se le pidio que lo sanaran, comprometiendose el a cuidarlo.

Filosofia-Enciclopedica-Universal Junio 21 de 1910

Comunicación del hermano Luis Gonzaga, protector de M.O. por la médium M.P.

Junio 21 de 1910

Posesionada la médium, dijo:

- Con ansia esperaba este día que ha tiempo me señaló el hermano. Gracias por tu memoria y gracias, Francisco Xavier, mi maestro y tu protector, que me concedió su permiso para hablaros y manifestarme a mi protegida. Es cierto que muchas veces recibe consuelos de otros espíritus familiares que ella ama y a mi lado están y siempre me piden por ella. Y aunque nada nuevo te tengo que decir (volviéndosea M.), porque mucho de lo que ya te han dicho, yo lo he dictado, es hora de darte la seguridad de que yo, Luis Gonzaga, el más pequeño de las huestes de Francisco Xavier, pero con orgullo santo de pertenecer a ellas y ocupar el lugar que ocupo, soy tu protector que siempre estoy a tu lado y sufro porque tú sufres; pero no hay remedio; tienes que sufrir, porque así es tu misión y en ello consiste tu elevación. Estás al lado del hermano,que si él tiene, él te ayudará; y tendrá, porque su misión es grande y necesita medios y el Maestro así lo ha prometido y a su hora lo cumplirá. Está tranquila; no temas a quien temes; no entristezcas más a ese espíritu por quien tienes que trabajar, que el trabajo no te faltará ni el pan del día. Ánimo, pues, y ayuda y alienta al hermano, que son muy grandes las luchas que tiene que sostener. Sí, hermano; mucho has luchado; grandes batallas has ganado; pero te falta mucho que luchar y tienes que ganar las que te faltan, y después de esas victorias...el sitio de maestro es tu puesto. Adiós
.- Óyeme, hermano Luis; una pregunta.
- Te escucho.
- ¿Porqué has consentido a tu protegida se le haya hecho creer por la hermana E. que otro era su protector?...¿Acaso aquella sabe de protectores?....
- Pobre espíritu si no vuelve a tiempo al camino de la verdad!...Pero es tan grande su envidia, que la puede llevar muy lejos su despecho. Contra ti ni contra tu Escuela, nada puede; pero contra los que puede, se venga por la rabia y la envidia.
- Pobres...Compadecedlos. Hay muchos que esperan y tienes largo el programa para hoy; me llaman y no desobedezco. Adelante..Luis Gonzaga

Curioso fenómeno

A continuación se invocó el espíritu de Sebastián Mártir, el que había pedido, en días anteriores, puesto, para convencer por una prueba a José L. que se encontraba presente. Posesionada la médium L.G., le mandó a José L. tomar el lápiz y me pidió que yo le diera fluidos. Al momento salió escribiendo mecánicamente, y le escribió:
- “¿Te bastará esta prueba para convencerte? Pues ahora cree si quieres, porque esta es la verdad y el camino de la luz”, y firmó Roque. J.L.

Al ver aquel fenómeno, no pudo menos de exclamar:

- ¿Cómo no creer? Por convencimiento, creo; y Sebastián le dijo:

- Tienes la facultad y tu protector acudirá siempre a tu llamado.

Entonces le dije que preguntara a mi protector si vendría a comunicarse, pues tenía muchos deseos de oírlo, yme dijo:

- Me dice el Maestro Xavier que lo tendréis. Ahora, me llevo a la médium a ver algo que te interesa;ya te dirá cuando vuelva lo que ha visto. Quedó como 10 minutos en éxtasis y al despertar, dijo llena de asombro:

-He estado en un sitio de indios que me han dicho esto es Misiones y luego me han pasado por un río, que parece un mar, con muchos montes alrededor; llegué a un pueblo que vestían como los chinos y japoneses y allí me han subido por una montaña y me entraron en una cueva donde he visto un cuerpo y unas flores muy hermosas como no he visto nunca, y unas piedras verdes, muy bonitas; he querido arrancar flores, pero no mehan dejado.De inmediato me han llevado a una ciudad y me entraron en una iglesia, como catedral, y me enseñaron un sepulcro como una vidriera, y allí estaba el cuerpo que vi en la cueva. Me han llevado al espacio y he visto a Francisco Xavier y era el mismo que vi en la cueva y en la vidriera.

En vista de esto, nos recogimos más y pedí a la médium que pidiera el nombre de la ciudad y le dijeron

- “Nagasaki”,

y así es en verdad, pues Francisco Xavier murió en la cueva de una montaña en la frontera de China y Japón, y su cuerpo está en Nagasaki.Acto seguido evoqué a Francisco Xavier por la médium M.P. y posesionada, dijo, dirigiéndose a mí:

-¿Quieres ser grande? Grande serás. Pregunta si me han visto; por dónde he pasado; dónde me llegó mi muerte y lo más que han visto. Es muy tarde, me retiro.

La médium M.P. corroboró la visión anterior.

Vocabulario Espirita. Allan Kardec. Letra G

G

GENIO  (génie)  [del latín  genius, compuesto del griego
géinô: engendrar, producir]. En este sentido se dice que
es un hombre de genio el que es capaz de crear o de
inventar cosas extraordinarias. En el lenguaje espírita
genio es sinónimo de Espíritu. Indistintamente se dice:
Espíritu familiar y genio familiar, Espíritu bueno y
malo, genio bueno y malo. La palabra Espíritu posee un
sentido más vago y menos circunscrito; el genio es una
especie de personificación del Espíritu: se lo representa
con una forma determinada más o menos semejante a la
forma humana, pero vaporosa e impalpable, ya sea
visible o invisible. Los genios son los Espíritus en sus
relaciones con los hombres, influyendo sobre ellos por
un poder oculto superior.

GENIO FAMILIAR  (génie familier). Véase  Espíritu
familiar (Esprit familier).

GNOMOS (gnomes) [del griego gnômon: conocedor, hábil,
compuesto de gnosko: conocer]: genios inteligentes que
se supone que habitan en el interior de la Tierra. Por las
cualidades que se les atribuyen, pertenecen al orden de 36
los Espíritus imperfectos y a la clase de los Espíritus
ligeros.

GOLPEADOR  (frappeur). Véase  Espíritus Golpeadores
(Esprits frappeurs).

Filosofia Enciclopedica Universal Junio 12

Junio 12

(Escrita, Trincado)

Estoy a tu lado, amado hermano, y un tanto disgustado porque te bamboleas a un pequeño soplo de viento contrario. Nada importa que un ser quiera torcer la voluntad de Dios (como ellos dicen), porque sólo hará retrasar su perfección; pero la voluntad del Todopoderoso se cumplirá contra viento y marea y lo que se ha prometido se cumplirá en su hora oportuna. ¿No te he dicho que sufrirás, porque no todos creerán como tú?Pues sé fuerte y nada te importe, que la hora está señalada; y si los elegidos reniegan de su misión, de entre las piedras saldrán los médiums que necesitas para el cumplimiento del programa que he dado, y cree que a tu alcance están los que necesitas; y si éstos renegasen también, otros tendrás; y cuando estés en sitio donde puedas trabajas en debidas condiciones, de tus reuniones saldrán todos los necesarios; pero no padezcas, que el Padre tiene medios de hacer cumplir su mandato aún contra la voluntad de los que resisten. ¿Qué dificultad tenemos en llevarte de la mano adonde y cuando convenga? ¿Por qué no te explicó el significado del cuadro que pintó la médium E.? No tengo prisa; pero estudia, y si a tiempo no lo has comprendido, ya te lo explicaré.Y ahora, hermano mío, ¿por qué estás triste? Te he dicho que tristezas no quiero y que la alegría es una hermosa virtud, y es más grande si en el agobio se está alegre. ¿No estás satisfecho de tus obras? Pues, ¿porqué has de amargar tu existencia en la tristeza y mayormente cuando tienes motivos? Sabe, hermano mío, que en el mundo en que vives es todo del color del cristal con que se mira; y si buscas verdades, sólo una encontrarás. Dios y sólo Dios, en su significado del Padre y Creador Universal. Adelante.Francisco Xavier

http://es.scribd.com/doc/12712238/Joaquin-Trincado-Filosofia-Enciclopedica-Universal-Tomo-1

Filosofia Enciclopedica Universal Junio 7 de 1910

Junio 7 de 1910

En sesión de este día se presentó el protector de la médium L.G., el que se lamenta del extravío de su protegida, y expuso que ella obraba impelida y dominada por otra amiga suya, a quien ya conocíamos y que ya se nos había dicho de ella que era un espíritu ruin, pidió que se procurase atraerla al buen camino y se retiró.Sebastián Mártir


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Al momento se manifestó un espíritu sollozando y dijo llamarse Santiago Mexías. Lo mataron en la estancia de D. en Acevedo,y hará 40 o 50 años; era peón de la estancia, y por ladrón lo mató E.G., a quien perdona.Dijo que lo había traído el protector de la médium L. y arrepentido, junto con su matador, a quien habíase llamado, recibieron la luz, dando muestras de gran alegría, se retiraron.

En seguida se manifestó otro espíritu por la médium M.P., y preguntando cómo había venido, dijo:

-“Que un espíritu encarnado que andaba por los espacios llegó a él con otros espíritus desencarnados, y le dijeron: éste;y me trajo, y me dicen que me daréis la luz”.
- Sí, hermano, te daremos luz, pero antes habrás de relatarnos lo que hicisteis para estar en las tinieblas y primero dirás cómo se llama el espíritu que te trajo.
- Me dicen que sellama M. y me lo dicen su protector Antonio de Padua y muchos espíritus que dicen que también a ellos los hatraído la médium.
- Bien, hermano; dinos ahora porqué padeces.
- Yo me llamo J.M. y soy de Salamanca(España); no tenía padre y amaba mucho a una mujer, pero mi madre no me dejaba porque era mala (no sé siel espíritu al decir “porque era mala” se refirió a la amante o a la madre, pues me olvidé hacérmelo aclarar).

Sigue el comunicante diciendo:

 - El egoísmo me cegó y me marché una noche de casa como para no volver en esa noche, pero había comprado a la sirvienta y volví y ahogué a mi madre durmiendo; yo no fui descubiertoy otros padecieron por mí y murieron de pena, por la afrenta. Mi madre se llamaba A.P. Después de este relato, hice que el comunicante llamara al espíritu de su madre y los que sufrieron por él; y cuando los tuvo en su presencia se mostró avergonzado y arrepentido y se perdonaron mutuamente; con gran alegría, como tapándose los ojos porque les hería la luz que recibieron, dieron gracias y se retiraron.

 Nota importante.-

Son muchas las veces que los espíritus han manifestado que han sido traídos por el espíritu encarnado de la médium M.P., lo que demuestra que como médium fue buena y de entera confianza, pues mientras otro espíritu se comunica por ella, el suyo está en los espacios y por lo tanto ninguna participación tiene en las comunicaciones.

Filosofia Enciclopedica Universal Junio 6

Comunicación de Francisco Xavier (escrita)

Junio 6

Amado hermano:

¿Estás sintiendo el aviso?

 Escúchame:

-“Te sorprende mucho el comportamiento de los que fueron mandados venir a cumplir una misión y los sientes, porque prevés el castigo a que se hacen acreedores por su desobediencia, y mayor aún por el mal empleo de las dotes y facultades que les dieron y las materializan hasta el extremo, cuando debieran emplearlas en bien de la humanidad y sólo por el Amor; que de darles lo necesario ya se cuidaría la Divina Providencia, como ellos llaman; pero, como ellos se cuidan primero de sus menesteres, la Providencia les dejará luchar con sus solas fuerzas para ganarlos, que ya es bastante castigo,pero si prevarican, mejor dicho, si reinciden en la prevaricación pobres de ellos: les serán retiradas sus facultades, y entonces, compadecedles más, que son dignos de lástima, porque no sólo tienen contra sí el mal uso de las facultades que para el bien de la humanidad se les concedió, sino también la envidia que les roe, y por todos los medios, hasta por la calumnia, procurarán desvirtuar todos vuestros actos y aún llegarán más adelante.Pero nada temáis, que pueden muy poco contra vosotros; pero sí pueden con los que os rodean; con esto, han dado ocasión para que nosotros redoblemos nuestros desvelos y os manifestamos nuestra presencia y adelantamos el tiempo del desarrollo de las facultades y os regalamos todo cuanto nos es permitido. Adelante;fe en Dios y constancia. Adiós”

El Dhammapada. Capitulo 26: El Noble

Capítulo 26: El noble

383. Esforzado y resistente, cruza la corriente. Descarta, oh noble, los deseos sensoriales. Conociendo la aniquilación de los fenómenos condicionados, sé, oh noble, un conocedor del Nibbana.

384. Mediante la meditación y la Visión Cabal, el noble alcanza la más alta Sabiduría y, liberándose de toda atadura del que sabe, se extingue.

385. Aquel para el que no existe ni esto ni aquello, ni «yo» ni «mío», está alerta y liberado de las pasiones, a ése llamo yo un noble.

386. Al que es meditativo, puro y tranquilo, que ha llevado a cabo su deber y está libre de corrupciones, habiendo alcanzado la más Alta Meta, a ése llamo yo noble.

387. El sol brilla de día; la luna brilla de noche; en su armadura brilla el rey guerrero; en la meditación brilla el noble. Pero todo el día y toda la noche brilla el Buda en su esplendor.

388. Porque ha descartado el mal, es llamado noble; porque vive en paz, es llamado monje; porque ha
abandonado las impurezas, es llamado recluso.

389. Nunca debe dañarse a un noble, ni deberá el noble devolver el daño al que se lo ha provocado. Se avergüence aquel que lastime a un noble. Más se avergüence el noble que quiera vengarse .

390. No es pequeña la recompensa del noble que no toma represalias. Cuando la mente es apartada del placer y cesa el intento de dañar, el sufrimiento amaina.

391. El que no comete ningún mal con el cuerpo, la palabra y la mente, el que se autocontrola en estos tres aspectos, a ése llamo yo noble .

392. Reverénciese devotamente a cualquiera que haya comprendido la Doctrina predicada por el Iluminado, como un brahmán reverencia el sacrificio del fuego.

393. No por dejarse el pelo trenzado, ni por el linaje, ni por el nacimiento se vuelve uno un noble, sino aquel que es verdadero y recto, puro, ése es un noble.

394. ¿De qué sirve el pelo trenzado, oh necio ? ¿De qué sirve tu ropa de antílope ? Interiormente estás lleno de pasiones, pero permaneces limpio por fuera.

395. Al hombre que lleva túnica hecha de apaños, que es delgado, de vigorosas venas, que medita solo en
el bosque, a ése llamo yo noble.

396. Yo no llamo merecidamente noble a uno porque ha nacido en tal linaje o de madre brahmín. No puede serlo merecidamente quien no se ha liberado de los impedimentos. El que está libre de impedimentos (mentales), libre de ataduras, a ése llamo noble.

397. El que ha cortado todas las ataduras y no tiembla, el que ha ido más allá de toda atadura y es libre, a ése llamo yo noble.

398. El que ha cortado la correa (de la malevolencia), las riendas (de la codicia) y la cuerda (de las herejías), junto con la erradicación de las tendencias latentes, y ha diluido la ignorancia y es un iluminado, a ése llamo yo noble .

399. El que sin odio padece reproches, golpes y castigos, para quien la paciencia es su arma y poder, a ése llamo yo noble.

400. Quien carece de cólera, pero es firme, virtuoso, libre de avidez, autocontrolado y que éste será su último renacimiento, a ése llamo yo noble .

401. Aquel que como el agua en la hoja del loto, o como el grano de mostaza en la punta de una aguja, no
se agarra a los placeres, a ése llamo yo noble.

402. Al que en esta vida ha efectuado la aniquilación del sufrimiento, que es libre de sus Agregados (cuerpo-mente) y se ha emancipado de las trabas mentales, a ése llamo yo noble.

403. Aquel cuya sabiduría es profunda, que posee la Visión Cabal, adiestrado en conocer cuál es el sendero correcto y cuál el equivocado, que ha alcanzado el final más elevado, a ése llamo yo noble.

404. Quien no intima con los que tienen hogar ni con los que no lo tienen, que libre vagabundea, sin deseos, a ése llamo yo un noble.

405. Aquel que ha dejado de lado el palo de la violencia hacia los seres, débiles o fuertes, que no mata ni causa muerte, a ése llamo yo noble.

406. Aquel que es amigo entre los hostiles, controlado entre los armados, desapegado entre los apegados, a ése llamo yo noble.

407. Aquel cuyo deseo y odio, orgullo e ignorancia han caído como la semilla de mostaza desde la punta
de la aguja, a ése llamo yo noble.

408. Aquel que sólo profiere palabras gentiles, instructivas y veraces, que habla sin ofender a nadie, a ése llamo yo noble.

409. Aquel que en este mundo no coge nada que no le den, sea valioso o sin valor, pequeño o grande, agradable o desagradable, a ése llamo yo noble.

410. Aquel que no tiene anhelos en este mundo ni en el próximo, libre de deseos y emancipado, a ése llamo
yo noble.

411. Aquel que a través del conocimiento, está libre de dudas, y se ha establecido firmemente en el Nibbana, a ése llamo yo noble.

412. Quien ha trascendido las ataduras tanto del mal como del bien, libre de pena, libre de contaminaciones y puro, a ése llamo yo noble.

413. Aquel que está libre de mancha, inmaculado como la luna, puro, absolutamente sereno y claro, que ha
destruido la sed del devenir, a ése llamo yo noble.

414. Quien ha superado la avidez, este dificultoso sendero, el océano de vida, la ignorancia, el que ha cruzado y llegado más allá, que es meditativo, libre de aferramiento y dudas, que a nada se encadena y ha alcanzado el Nibbana, a ése llamo yo noble.

415. El que ha abandonado los deseos sensoriales, ha renunciado a la vida mundana y no tiene hogar, ha destruido todos los deseos sensoriales y devenido libre, a ése llamo yo noble.

416. Aquel que en este mundo ha superado la avidez, renunciando a la vida mundana y viviendo sin hogar,
el que ha destruido la avidez y devenido libre, a ése llamo yo noble.

417. Aquel que ha descartado las ataduras mundanas y celestes, y está completamente liberado de ellas,
a ése llamo yo noble.

418. El que está más allá del placer y el displacer serene, sin manchas, y que ha conquistado sus Agregados (mente-cuerpo), y es tenaz, a ése llamo yo noble.

419. Aquel que conoce el camino de los seres que mueren y renacen, que no se apega, que camina hacia el
Nibbana y se ilumina, a ése llamo yo noble.

420. Aquel cuyo destine ni los dieses ni los semidioses, ni tampoco los hombres conocen, que ha destruido
todas las impurezas y que ha conseguido la meta, a ése llamo yo noble.

421. Aquel que no se agarra a los Agregados, que son pasado, futuro o presente, que permanece sin
encadenarse y sin aferramiento, a ése llamo yo noble.

422. Aquel sin miedo, el noble, el héroe, el gran sabio, el conquistador, sin deseos, el limpio, el iluminado,
a ése llamo yo noble.

423. Aquel sabio que conoce sus vidas previas, que percibe el cielo y el infierno, que ha llegado al final de los nacimientos y que ha alcanzado el Conocimiento Supremo y ha completado su labor viviendo la vida santa, a ése llamo yo noble .